我們如何知道一場戀愛是真的戀愛，而不是假的戀愛或一時留戀呢？真實的戀愛可否有其典範、絕無唯一的特別感觸感染呢？我們認為是有的。一場真實的戀愛會讓人從新定義自己和這個世界。在這個新的定義中，一個斑斕殘暴的新世界出現了，一切斑斕的事物綻攤開來。這類彷彿更生的認為，就是“初生形狀”。
真實的戀愛是由初生形狀的機制所主導的，其他戀愛則否。我們要很仔細腸檢視它，唯有找出以下一切的特點，我們才華確認這是真實的戀愛，假設沒有便不是。
束縛的認為
我們會認為彷彿終究走出一段漫長的軟禁時代，我們終究扯下了桎梏，呼吸到新鮮空氣，我們體驗到自在的認為。我們之前因為懶惰、因為主動、因為恐怖而臣服了，我們任人安排，唾面自乾。我們聽從他人的遊戲規矩，而不是聆聽自己心坎深處的渴求。我們不是我們自己，逐漸把自己關在一座有形的監牢裡。現在我們顛覆了阻礙的高牆，終究釀成本人想要成為的人。
啟發
像魔術似的，原本蒙住眼睛的一層面紗被揭去了。我們終究知道自己真正慾望甚麼了，終究看法到自己的特點，知道甚麼是對的、甚麼是該做的事。我們本來彷彿同自己方圓的人一樣是自覺的、覺醒的，但頓時，我們驚慌地望著周圍，因為我們彷彿沒法再滿足於過去的一切。曾經我們也和方圓的人一樣，不是真的、不是活的，但現在我們知道如何才是真實的活著，而且知道一切都取決於愛。即使我們有能夠因愛而刻苦，戀愛依然是一種美妙的支付。掉掉落了愛，就意味著必須歸去與“瞽者”為伍，繼續做“行屍走肉”。
無獨有偶
我們所愛的人是任誰也沒法比擬的。他就是世上那唯一一個我們所能愛的人。不論我們又碰到了誰，哪怕是我們最愛的明星，也沒法代替他。我們再也找不到第二個像他如許的人或比他更好的人。倘若我們的愛有了報答，倘若他也愛我們，我們便受寵若驚，認為天底下最不成思議的奇不美觀竟爆發在自己身上。我們原本完整不敢奢望的器械，現在竟捧在手中。因此，出現在每個戀愛女人眼前的，真的就是童話中才有的白馬王子；每個戀愛漢子碰到的，都是一代天后、巨星，都是他連瞄都不敢瞄一眼的女皇。
抱負與偶然
既然曾經看出人世事物的精義，我們就知道凡事都是由一股更超凡的力量所營運的，一切都趨於喜悅、快樂，趨於讓凡事更諧和、美滿。這就是抱負的最深層的真義。苦楚、缺點、罪惡都只是外表、假象，只是偶然的而已，終有一天會撥雲見日的。對我們是如此，對眾人亦是如此。一切終將回歸到愛和喜悅，因此我們必須把心穩住，耐心等待。
活著的認為
我們認為世上萬物，不論有生命的照樣沒生命的，都有其存在的意義，一切事物都分發著相對的氣息。有生命的光芒照映時，萬物都是斑斕的。生命自身就是斑斕的、公道的、需要的、令人讚美的、充滿驚奇的。因此世上任何事物，一座山丘、一棵大年夜樹、一片葉子、晚霞下的一面牆，乃至於一隻蟲豸，都如同動聽的詩歌。
自在與任務
當我們心中有愛時，我們就身處在宇宙的鼻息裡，我們成為它平和與律動的一局部。我們認為有一股超凡的力量經過了我們的身材、震動著我們，我們就像宇宙樂章中的一個音符。然則我們其實不認為遭到禁錮，反而認為十分自在，並熱愛這份自在。我們走向自己的心上人時，就等於照顧生命的召喚。尋求自在之身就是實際自己和自己的任務。沒有人是自己戀愛的“奴隸”，因為愛就是他的真諦、他的動力、他的任務。
浩大的愛
當我們戀愛時，我們就具有了一切，山巒啦、樹林啦、河道啦，一切有生命的萬物。我們俯身望著這片大年夜地時，心中充滿了體悟和愛。我們更愛身邊的人，慾望能讓他們都快快樂樂的。我們認為義務和喜悅應當合而為一。
更生
人不時像機械人一樣被原合營體羈絆住，戀愛便能讓他們解脫這道束縛。之前的人際關係，從這一刻起末尾有所修改。他們變得紛歧樣了，釀成另外一個漢子、另外一個女人。昨日各種比方昨日逝世，取而代之的是一個嶄新的集體。他經歷了一場內涵的演變，即逝世而更生。
真實與純粹
正因為舊的“我”，阿誰貪心、不真實又虛偽的“我”已逝世，所以我們要成為一個真實而純粹的人。戀人彼此會坦承以對，說花言巧語，因為他們心坎的需求就是如此，他們不再像過去一樣欺騙自己。真實的戀愛是清爽的、輕巧的、可塑的，不再是貪心的、小器的、忘我的，他看出了人生的真義，不再害怕任何阻礙。他認為自己可以逾越一切的艱苦、一切的曲解和一切的憎恨，這類萬夫莫敵的心態其實不會蒙蔽他的明智，他依然耐心、專注並深思熟慮。
最主要的是自己的心上人
固然之前自己有切切種請求、切切種習慣，但現在戀愛了，它們統統顯得不主要了。自己所具有的物品、自己的穿著方法、遊覽的方法，一概不主要了。他只需求那最主要的，最主要的就是能取悅心上人、能讓他快樂、能守在他身邊。他認為只需有“一顆真心和一個小巢”就夠了。戀愛的人可以遷就，可以捨棄，能滿足，能平心靜氣地接受疲憊、睏意、飢餓。
戀愛的“共產主義”
真正戀愛中的人不會在乎支付和自己的財富，每團體會各盡所能，各取所需。這是唯有戀人彼此控制自己的物質需求時，才有能夠辦到的事。他們樂於和對方在一同，因為其他方面所需不多。他們只需濃情蜜意地看著對方的眼眸，即使口中嚼的是粗糙麵包，也釀成了人世美味；即使住的是破舊、粗陋的旅社，也釀成了他們的小王國。
付與汗青意義
為了了解自己何故偏離正路和自己若何找到了真愛，我們回憶自己的過去，從新核閱自己一路以來的所作所為，這就是付與汗青意義。一切舊的傷痛、舊的苦楚、舊的戀愛，統統逐漸淡去，不再成心義。我們面貌一新，沒有埋怨，也沒有束縛。這個過程乃戀人雙方合營完成，相互傾訴自己的過去，都誠實地托出自己的缺點、自己的過掉。
視戀愛如恩賜
即使我們曾使出全身解數來贏得對方的愛，但當對方也愛我們時，我們照樣會視其為奇不美觀、殊禮、恩賜。戀愛沒有來由，它是一種完整自在的行動，所以我們也慾望對方愛我們是出於自己的志願。就算我們有想軟禁他、綁住他的激動，好讓他留在我們身邊，我們仍慾望他能自覺地對我們說“我愛你”。
對等
在戀愛中，每團體關於對方而言都是無獨有偶的、無可代替的，主要性勝過其他任何事物。因此每團體都認為自己彷彿登上了世界的頂端，從社會學的角度來看，每團體都是對方的魅力首領，都是不成代替的。因此戀人是相對對等的，他們沒法想像彼此之間存在任何階層或高低。
時間
心上人就像黎明：他是我們新人生的初始；他就像黃昏：他就是我們的終究。因此他就是我們的生命，就像艷陽高照的一天一樣：他就是時間之始，亦是時間之末。我們知道人生——因為這份愛的出現——到達了最高潮。因此在未來，我們只慾望能有他相伴，連袂面對一切的逆境和困難。我們會想像自己畢生至逝世都與他常相廝守，有了此愛，畢生可謂美滿、完美了。如此看來，戀愛就一致於時間了。
改不美觀
戀愛時，我們會對所愛之人改不美觀。改不美觀是，當我們戀愛時，就是愛對方既有的面貌，就如許和他融合在一同，我們接受他的肉體、他的心靈。我們關閉自己的氣量氣度，隨時準備依他的慾望而修改自己、修塑自己。我們慾望自己在他眼中是完美無缺的。
如虎添翼
我們發明心坎有一股力量，使令我們逾越自我。我們看見了我們和所愛之人的生命精髓，而他的精髓不只是現在所展現的，更是隱蔽在他內涵的一切潛力，或許連他自己都不知道。彷彿我們此生的義務就是要依照上帝發明他時的原意那樣，讓他充沛發揚原本的自己。因此我們催促他修改，但在我們身上也爆發了異樣的演變，我們也慾望開掘出自己最深入、真實的一面，把自己的生命發揚得極盡描摹。
融合
融合指肉體的融合、心靈的交會。彼此溫暖、彼此啟明，融合就像讓我們純粹潔淨的聖水，就像讓我們堅不成摧的聖禮。當事人因為它而昇華了，而變得更完整。兩個軀體在交合之前，變得神聖、釀成供品、釀成聖殿。因而出現了寰宇融合的奇不美觀、天人合一的奇不美觀。寰宇被召來為情侶作證，並予以祝愿，這就是婚姻、神聖的聯合，這是在慶賀無戀人終成家屬，不再有你我之分。
計劃
融合以後，隨著出現計劃：兩人想一同展望未來、連袂共創未來。兩個戀人手牽手走向世界，世界顯得既美又新。在新婚的彩燈下，一切都顯得竹苞松茂，當事人曾經準備好迎接更生命。之前，一切都還在發蒙階段，一切都還逗留在一種假定形狀。計劃就是定案，計劃會一筆一筆勾畫出未來、成為未來。未來會隨著計劃成形，未來以計劃的方法跳出當下、跳出永久。
品德兩難
因為曾經窺測到永久，所以必須尋求永久。戀愛其實不只是行動吟唱的幽美詩歌而已，其實不只是不實在踐的妄圖甚麼好、甚麼欠好而已，而是要確實施善，而這就牽扯品德了。品德總意味著當事人必須在被他認為異樣有價值的事物之間做選擇。戀愛中的人總慾望能皆大年夜歡喜，但總會有幾團體不高興，他便不能不墮入兩難的局面。這趟費時辛苦的追隨不在於尋覓永久當中有甚麼好，而在於想方法將欠好的事和痛苦降到最低。